​

TÓRA A TANAKH

 

Slovo Tanakh je zkratkou pro Tóru, Nevi'im a Ketuvim, což znamená zákon, proroci a spisy. Tyto tři kategorie zahrnují všechny knihy hebrejské Bible. Tóra znamená v hebrejštině INSTRUKCE a skládá se z prvních pěti knih, které Mojžíšovi dal Bůh na hoře Sinaj jako ketubah (zásnubní smlouva) pro svou nevěstu. V našem shromáždění věřících milujeme Boží Tóru, protože nás naučí, jak milovat Boha a jak milovat našeho bližního.

​

​

BIBLE

 

BIBLE, sestávající z Tanakh (Svatých Písem) a pozdějších spisů obecně známých jako B'rit Hadasha (Nová smlouva), je autoritativní Boží slovo. Poznáváme jeho božskou inspiraci a přijímáme její učení jako naši konečnou autoritu ve všech věcech víry a praxe (Dt 6:4-9, Přísl. 3:1-6, Ž 119:89, Ž 119:105, Iz 48:12-16, Řím 8:14-17, 2. Tim 2:15, 2. Tim 3:16-17). Zároveň se necháváme vést Duchem Svatým ke konkrétním aplikacím Písma v našich životech.

​

​

ČLOVĚK

 

Je stvořen k Božímu obrazu (Gen. 1:26-27), ale: skrze neposlušnost člověk padl ze svého prvního stavu a oddělil se od Boha (Gen. 2:17; 3:22-24). Izaiáš říká: "Vaše viny jsou překážka mezi vámi a vaším Bohem.“ (Iz 59:2). Víme, že všichni zhřešili a nedosáhli Boží slávy.

Podle Písma se všichni lidé narodí s padlou přirozeností, která byla oslabena hříchem našich předků (Ž 14:1-3, Ž 53:3-4, Iz 64:6, Řím 3:9-12, 23, 5:12). Lidská jediná naděje na vykoupení (spasení) je skrze usmíření, které vykonal Mesiáš (Lv 17:11, Iz 53, Dan 9:24-26, 1. Kor 15:22, Žd 9:11-14, 28, Jan 1:12, 3:36), což vede ke znovuzrození Duchem svatým (Tit 3:5), což je nové zrození (Jan 3:3-8) a které nám umožňuje přežít. Neboť milostí jsme spaseni skrze víru, je to dar Boží (Ef 2:8-9). Prorok Jan se díval skrze tisíce let do posledních dnů a viděl ostatek (zbytek) lidí, kteří se drželi Božích přikázání a mají svědectví Ješuy (Ježíše)... Dnes je tato vize naplňována všemi Mesianskými věřícími, kteří dodržují Boží přikázání a mají svou víru v Ješuu (Ježíše) jako svého Mesiáše! (Zj 12:17, Zj 14:12).

 

 

CO JE HŘÍCH?

 

Hřích je přestupek proti Tóře (zákonu) podle 1. Jan 3:4 a způsobuje oddělení mezi námi a Bohem podle proroka Izajáše 59:2. Mzda hříchu je smrt (Římanům 6:23), ne proto, že Bůh chce despoticky trestat hřích a zabít hříšníka, ale proto, že nás hřích odděluje od zdroje života a je samozřejmě destruktivní! Je to Božím darem, že jsme všichni dostali život uprostřed našeho hříchu, ne proto, abychom mohli pokračovat v hřešení, ale abychom se mohli vrátit k jeho životním principům (Tóra) v pokání (teshuva) a být znovu jako nové stvoření zpět dle jeho obrazu a mít věčnost s ním!

 

 

BŮH

 

Věříme, že Shema, "Slyš Izraeli, Pán je náš Bůh, Pán je jediný!" (Dt 6:4), učí, že Bůh je Echad (jeden), jak to prohlásil: Bůh je Jeden a Jeden je náš Bůh věčně existující v jednotě (Jakub 2:19; 1. Tim 2:5).

On je osobní Bůh, který nás stvořil ke svému obrazu tak (Gen 1 a 2), abychom byli spojeni s Jeho DNA ve vztahu s Ním.

 

BOŽÍ CHARAKTER

​

Naše společenství učí o hloubce Boží povahy a věří, že pochopení našeho Nebeského Otce v jeho pravé přirozenosti je pro nás jako jeho děti jedinou cestou jak mu být podoben a změněn zpět k jeho obrazu!

Bůh je duchem nezištné lásky (1. Jan 4:8). Tato nezištná láska je čistá (1. Jan 3:3) a vystupuje z Něho v projevu slavného Světla (Jakub 1:17, 1. Tim 6:16). Světlo Boží lásky je zaměřeno na jiné a je tak jediným zdrojem života v samotném vesmíru! (Jan 17:3; 1.Tim 6:13)

​

BŮH OTEC (Abba)

​

Bůh je otcem svých dětí: Jr 3:4,19; 31:9; Mal 1:6; Mt 6:9, 32; Řím 8:14-15; Lk 10:21-22; Jan 1:14; 4:23; 5:17-26; 6:28-46

 

SYN (HaBen)

​

Bůh má syna: Žalm 2; Př 30:4-6, Jan 1:29-34, 49; 3:14-18. Syn, nazývaný Ješua (Ježíš), znamenal spasení, přišel do tohoto světa jako Slovo (semeno), které se stalo tělem a narodilo se z panny: Iz 7:14, Lk 1:30-35.

Syn, je Slovo Boží, které se stalo tělem (Jan 1:1), a existovalo vždy jako Boží vyjádření Stvořitele (Iz 9:6-7; Mt 28:18-20; Fil 2:5-11; Kol 1:15-19; Zj 4:8, 5:5-14). Toto je zaslíbený Mashiach (Mesiáš) Izraele (Iz 9:6-7; Iz 11:1; Dan 9 (zejména verše 20-26); Iz 53; Jan 1:17, Jan 1:40-41, 45, 49; Mk 8:29). On je kořen a potomstvo Davida, jasná a ranní hvězda (Nu 24:17, Zj 22:16). Je to náš Beránek Boží (1. Kor 5:7, Zj 5, Jan 1:29).

​

SVATÝ DUCH (Ruach HaKodesh)

​

Je představen v Gen. 1:2b. V Písmu Bůh Duch přicházel k jednotlivcům během doby našich předků, jako je Mojžíš, David (viz 2. Sam 23:1-3) a prorokům pro konkrétní účely. V nové smlouvě Mesiáš, Ješua (Ježíš), slíbil svým učedníkům, že "Utěšitel" k nim přijde poté, co on bude vzat pryč, a byl popsaný jako Duch pravdy (Jan 14:17, 26), který bude s nimi a bude v nich. Ješua dále prohlásil, že Duch pravdy, nás bude vést do veškeré pravdy a bude ho oslavovat - Mesiáše – ne sebe samého (Jan 16,13-15). Posiluje nás (Sk 1:8), označuje nás pečetí (Ef 1:13; 4:30). Pokud nemáme Ducha Božího, nejsme Jeho (Řím 8:9). On nás vede a učí nás (Řím 8:14-17). Jeho přebývání nám umožňuje žít zbožný život. Skutky 2:38 říkají: "Čiňte pokání, a každý se nechte pokřtít a přijměte Ducha svatého."

 

 

MESIÁŠ

 

ZMRTVÝCHVSTÁNÍ A SOUD

​

Věříme ve vzkříšení jak vykoupených, tak ztracených: prvních do věčného života a druhých do věčného oddělení od Boha (Job 14:14, 19:25-27, Dan 12:2-3, Jan 3:36, 11:25-26, Zj 20:5-6, Zj 20:10-15, Zj 21:7-8).

 

MESIÁŠ

​

Vykupitel. Písmo slibovalo dva "příchody" Mesiáše: První příchod slibovaný v Dan 9:24-26. Jeho účelem bylo učinit smíření za hřích (Dan 9:24-26, Iz 53, Řím 3:21-31, Žid 9-10, Jan 3:16-17). Pro druhý příchod sliboval, že přijde ve vzduchu, aby přijal věřící k sobě (1. Tes 4:13-18, Jan 14:1-6, 1. Kor 15:51-57). Vykupitel přijde na Sion (Iz 59:20-21, Za 14:4). Izraelské duchovní vykoupení (Za 12:8-13:1, Řím 11:25-27, Žd 9:28, Jer 31:31-40, Nová smlouva). Izraelské národní navrácení je zotavení ostatku (zbytku) lidu Izraele ze čtyř koutů země a obnovení Davidova království (Iz 11 - obnovit trůn a Davidovo království, které bude trvat navždy) [Iz 9:6-7 (porov. Lk 1:30-33); Jer 23:3-8].

 

 

IZRAEL V PROROCTVÍ

 

Věříme v konečný Boží plán pro lid Izraele (=shromáždění vyvolených). Centrální součástí mesiánského vyznání je víra ve fyzické a duchovní obnovení Izraele, jak je učeno v Písmu. 

​

SPOJENÍ CELÉHO DOMU IZRAELE

​

Dva naprosto rozdělené domy Izraele, které vznikly v době, kdy Izraelské království bylo odebráno Bohem od krále Šalamouna před 3000 lety a rozloženo na dvě části, jsou nyní znovu spojeny!

Tyto dvě skupiny lidí jsou často označovány v Bibli jako "Juda a Izrael". Oba domy byly vyhoštěny ze země Izraele a vyhoštěny mezi národy - ale slib Boží zůstal jako výzva, že v posledním čase obnoví "padlý svatostánek Davidův".

Věříme, že jsme dosáhli tohoto okamžiku v dějinách a že Bůh znovu probouzí své lidi z obou domů a vyzývá je k tomu, aby byly jedním.

​

Ezechiel 37:15-28

​

Dvě dřeva

​

I stalo se ke mně Hospodinovo slovo: A ty, lidský synu, vezmi si jedno dřevo a napiš na ně: Judovi a synům Izraele, jeho druhům. Pak vezmi další dřevo a napiš na ně: Dřevo Efrajimovo, Josefovi a celému domu izraelskému, jeho druhům.

Přilož si je jedno k druhému jako jediné dřevo a stanou se ve tvé ruce jedním. Jakmile se tě zeptají synové tvého lidu: Cožpak nám neoznámíš, co tohle pro tebe znamená? Promluv k nim: Toto praví Panovník Hospodin: Hle, já beru dřevo Josefa a izraelských kmenů, jeho druhů, které je v ruce Efrajimově. Položím s nimi na ně dřevo Judovo a učiním je jediným dřevem, stanou se v mé ruce jedním. Ta dřeva, na něž budeš psát, budou ve tvé ruce před jejich očima.

Promluv k nim: Toto praví Panovník Hospodin: Hle, beru syny Izraele zprostřed národů, kam odešli, shromáždím je ze všech stran a přivedu je na jejich půdu. Pak je učiním jediným národem v zemi, na izraelských horách, a jediný král bude králem pro ně všechny. Už nebudou dvěma národy ani už nebudou znovu rozděleni na dvě království. Neznečistí se už svými bůžky, svými ohavnými modlami ani žádnými svými přestoupeními. Zachráním je ze všech jejich sídel, v nichž zhřešili, a očistím je, budou mým lidem a já budu jejich Bohem.

Můj otrok David bude nad nimi králem a jediný pastýř bude pro ně všechny. Budou žít podle mých nařízení, budou zachovávat má ustanovení a plnit je. Budou bydlet v zemi, kterou jsem dal svému otroku Jákobovi, v níž bydleli vaši otcové. V ní budou bydlet oni i jejich synové a synové jejich synů až navěky a můj otrok David bude navěky jejich knížetem. Uzavřu s nimi smlouvu pokoje, bude to věčná  smlouva s nimi. Obdařím je, rozmnožím je a ustanovím uprostřed nich navěky svou svatyni. Můj příbytek bude nad nimi, já budu jejich Bohem a oni budou mým lidem. I poznají národy, že já Hospodin posvěcuji Izrael, když bude má svatyně navěky uprostřed nich.

 

 

MESIÁNSKÝ JUDAISMUS

​

Uvědomujeme si, že Izraelité (fyzičtí potomci Abrahámovi skrze Izáka a Jákoba, ať už pokrevně po matce nebo po otci), kteří věří v Izraelského Mesiáše, Ješuu, jsou nadále Židy podle Písma (Řím 2:28 -29). Nežidovští věřící (věřící z národů), kteří věří v Ješuu jsou "naroubování" na izraelský ušlechtilý olivový strom víry (Řím 11:17-25) a stávají se duchovními syny a dcerami Abrahama (Gal 3:28-29). Když se věřící z národů vrátí ke kořenům své víry v Boha Izraelců a lásky k Jeho Tóře, je to někdy označováno jako hnutí Hebrejské kořeny. Sledujeme a oslavujeme Biblické svátky, které Bůh dal svému lidu, s jejich naplněním v a skrze Mesiáše Ješuy (Ježíše). Věříme, že skutečný "biblický judaismus", víra věřících v prvním století n.l., kterou se snažíme praktikovat, uznává kontinuitu víry v jediného pravého Boha, který se objevuje v celém Písmu a nakonec se projevuje v Božím Synu Ješuovi Mesiášovi. Věříme, že spása byla vždy "skrze víru" a že skutky zákona nebo spravedlivé činy nikdy nikoho nespasily (Genesis 15:6, Řím 2-6, Ef 2:8-9, Žid 11:6, 39). Uznáváme, že tělo věřících Nové smlouvy je složeno jak z Židů, tak z národů, kteří přijali Ješuu Mesiáše za zaslíbeného Vykupitele. Byla tak zničena "hradba rozdělení" a nyní společně uctíváme Boha Izraele (1. Kor 12:13, Ef 2).